非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。

今年，涟源市政协将《涟源非遗资源》作为了重点调研课题，计划寻访调研涟源各地有价值的非遗资源并整理编辑成册，让更多的人了解涟源的传统文化，更好地保护好我们本地的非物质文化遗产。涟源在线也将陆续刊登本次调研的各个项目，并以视频、声音、图片、文字的形式全方位立体化展现涟源的非物质文化遗产，大家拭目以待吧。

尝新节是流行在我市

伏口、古塘、湄江一带的

一个独特的节日

它到底是个什么节日？

为什么要过这个节？

它有什么特点？

带着好奇的心

我们一起去调研吧

……

听过本地人亲口介绍了

独特的尝新节后

是不是感觉很新鲜？

是不是还意犹未尽？

我们再一起来看一个

介绍尝新节的专题片吧

……

伏口梅山呷新节非遗申报专题片

梅山呷新节（资料）

呷新节（也叫“吃新节”、“尝新节”），是农耕文化和民俗文化最具代表性的传统节日，起自远古（具体不详），流传于梅山地区的伏口及周边等地，仅次于过春节的最重要传统农耕节日。过节时间为每年农历五月或六月的逢卯日（因梅山方言“卯”和“满”谐音，象征五谷满收（丰收）之意，且“卯”是古时杀牲祭祀之法）。每年过节的具体时间由当地族长或有威望的族人临时确定。过节时，不仅要杀猪宰鸡捕鱼，而且要把所有能吃的各种新鲜蔬菜煮出来，还要到田里采摘几穗带露水的刚抽穗的稻谷摆上神桌，供奉上苍、神灵和祖先，让他们一一品尝。供奉时，要烧纸钱，念祭词。

祭祀活动

采摘禾穗

这一天，家庭有初嫁的女儿和女婿、已订婚的女婿都带着礼物来贺节，也有城市的亲友来贺节。有的乡民还请当地官吏士绅、崽女的老师来家过节，如果他们不空，就给他们送去新鲜果蔬、鸡鱼肉食和米酒贺节，百工匠人是师傅和徒弟们在节前相约，或是徒弟轮流请师傅来自家呷新，其他师兄、师弟陪同。这一天，所有人不要做事，尽情享受节日的快乐。这一天，要举行祭祀仪式、唱神歌、跳梅山宗教舞等盛大活动，男女老少全参与。内容与古梅山地区的梅山宗教、神灵菩萨和渔猎活动有关。

唱山歌

舞狮子

为何在这个时候过节呢？主要是考虑到这个时节稻谷等农作物已扬花抽穗，各种果实有的已成熟、更多的已挂果，丰收在望，各式蔬菜新出，正是新鲜、好吃的时候。其目的在于，一是感谢上苍、神灵、祖先对往年收成的保佑，二是向他们祈求今年一年的丰收年景，有五谷丰登、百业兴旺的祈愿。这个习俗一直延续至今，其重要性仅次于过年。

耍龙

梅山地区的呷新节，有三个特点：一是汉人过节，很可能是全国唯一一个汉族人过的吃新节（北宋熙宁五年（1072年）开梅山时，古梅山地区绝大多数苗瑶族土著被杀死，部分逃往广西、贵州等地，侥幸活下来的人们与外迁来的汉人一起生活、居住，就将吃新节这一传统节日传承下来。这也可能是其它地方主要是苗族等南方少数民族过吃新节，而伏口地区汉人也过吃新节的主要原因）；二是它没有统一固定的过节日期，每年临时确定，可能是所有节日中唯一一个没有统一固定过节日期的节日；三是其它地方大多是谷物果蔬丰收以后过节，这里是在丰收在望的时节过节。（伏口文化站）